ART et OVNIS - Section 3

Versione Italiana - Part 1 and 5 in English - Part 1 and 5 in Portoguese

Diego Cuoghi

ART ET OVNIS?
non merci, seulement l'art...

(traduction: Pascal Pediroda)

Même dans le cas du "Baptême du Christ" il est vraiment difficile de comprendre ce qui a pu pousser ceux qui ont réalisé certains sites ufologiques à soutenir que dans cettea peinture serait représenté un objet volant non identifié, surtout sans fournir aucun agrandissement décent de l’image.

"De ce qui apparaît comme un disque, ressortent bien quatre rayons lumineux qui éclaircissent le terrain autour du Baptiste et du Christ", c’est ce que je lis dans la page de Edicolaweb. Donc le côté étrange ne serait pas seulement lié au disque mais aussi au fait qu’il en parte des rayons.

Le cadre représente le "Baptême du Christ"; c’est pourquoi nous pouvons le comparer avec beaucoup d’autres qui traitent du même sujet. Nous voyons tout de suite que l’un des éléments principaux de la composition est l'intervention de Dieu dans la scène du Baptême:
«Et aussitôt, remontant de l'eau, il vit les cieux se déchirer et l'Esprit comme une colombe descendre vers lui, et une voix vint des cieux : " Tu es mon Fils bien-aimé, tu as toute ma faveur. "» (Marc 1,10)
"Dès que Jésus eut été baptisé, il sortit de l'eau. Et voici, les cieux s'ouvrirent, et il vit l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles: Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon affection." (Mathieu 3,16-17)
« Or il advint, une fois que tout le peuple eut été baptisé et au moment où Jésus, baptisé lui aussi, se trouvait en prière, que le ciel s'ouvrit,
et l'Esprit Saint descendit sur lui sous une forme corporelle, comme une colombe. Et une voix partit du ciel : "Tu es mon fils ; moi, aujourd'hui, je t'ai engendré." » (Luc 3,21)
« Et Jean rendit témoignage en disant : " J'ai vu l'Esprit descendre, tel une colombe venant du ciel, et demeurer sur lui. » (Jean 1,32)

L’Esprit Saint apparaît sous la forme d’une colombe, souvent à l'intérieur d’un cercle lumineux duquel partent les rayons qui symbolisent la Grâce divine. Ici nous voyons la représentation classique de la troisième personne de la Trinité. Dans le cas présent , il s’agit de "La Dispute du Sacrement"de Raffaello et du "Baptême du Christ" du Perugino:

Il n’est pas difficile de s’imaginer pourquoi dans tant de cultures, dans tant de religions, on représente la divinité à l’intérieur d’un disque lumineux. Les premières divinités étaient le Soleil et la Lune, qui apparaissent en tant que disques lumineux qui dominent respectivement le jour et la nuit. Un exemple peut être le dieu Aton, , imposé par Aménophis IV (le pharaon "hérétique" qui prit le nom de Akhnaton), qui était représenté sous la forme de disque solaire duquel sortaient des rayons.

Même dans la peinture de De Gelder, au centre du cercle de lumière, on trouve une petite colombe, ou plutôt l’Esprit Saint :

Dans le catalogue du Fitzwilliam Museum, tenu par H. Gerson et J.W. Goodison on peut en effet lire: "In the foreground of a hilly landscape, Christ is baptised by St. John, amid a circle of onlookers. The two figures are brilliantly lit by rays from the Dove high above, against general darkness...". (Sur le fond d’un paysage de collines, Jésus est baptisé par Saint Jean, au milieu d’un cercle de spectateurs. Les deux figures sont illuminées par les rayons provenant de la Colombe en haut au-dessus d’eux, dans une obscurité générale ...)

Nous avons déjà vu beaucoup d’exemples dans la partie dédiée à l'Annonciation de Crivelli, nous allons voir maintenant une série de Baptêmes du Christ dans lesquelles apparaissent l’Esprit Saint ou Dieu le Père à l'intérieur d’un cercle (de nuages ou de lumière) dans le ciel:

J’ai laissé pour la fin le Baptême du Christ de Piero Della Francesca parce que même ce cadre a été indiqué comme étant de nature ufologique. Les "objets volants non identifiés" seraient les nuages blancs visibles dans le ciel. Il est difficile de penser qu’il serait nécessaire de débattre d’une affirmation tellement manifeste et privée de tout fondement. Je préfère m’arrêter là avec un "no comment".

Conclusions:
dans la peinture de Aert De Gelder intitulée "Baptême du Christ" il n’y a pas d’OVNI. Le disque lumineux dans le ciel est similaire à beaucoup d’autres, qui apparaissent dans une multitude de "Baptêmes du Christ", à l’intérieur duquel est représentée la colombe symbole de la troisième personne de la Trinité. Dans le catalogue du Fitzwilliam Museum, la peinture est en effet décrite comme suit : " Sur le fond d’un paysage de collines, Jésus est baptisé par Saint Jean, au milieu d’un cercle de spectateurs. Les deux figures sont illuminées par les rayons provenant de la Colombe en haut au-dessus d’eux, dans une obscurité générale ...".

La minuscule Madonna con Bambino (cm 21x15) de Carlo Crivelli conservée à la Pinacothèque Civile d’Ancône a été récemment comptée parmi les oeuvres d'art à contenu ufologique. Le détail qui déclenche dans ce cas la fantaisie des auteurs de certains sites web est le paysage qu’on voit à droite de la Vierge.

Voici ce qu’on lit dans les pages intitulées "Gli UFO del Crivelli": "Une autre peinture intéressante de Crivelli, conservée à la Pinacothèque Civile d’Ancône, serait la preuve, encore une fois, d’un contact alien vécu par Crivelli. Dans ce cas il s’agit de la Vierge à l’Enfant (1480 environ). Sur le fond de la peinture sont visibles, parmi un vol d’oiseaux, des objets très similaires à des missiles modernes à réaction en phase de décollage. Quoique l’image, dans son ensemble, soit très petite, il est possible, avec de bons agrandissements, de se rendre compte de certains détails vraiment intéressants, comme la forme des missiles (cylindrique avec une base large) et la présence d’une traînée jaune -rosâtre qui sort de sa base."

Dans ce cas aussi je recommande aux auteurs des sites ufologiques un minimum de recherche sur l'artiste, sur l’œuvre, sur le lieu où elle était située, sur le commanditaire. On fait des affirmations tapageuses seulement sur la base d’impressions et de vagues ressemblances avec l’actualité ?

Après un premier examen, il me semblait reconnaître dans ces détails de langues de feu qui s’élevaient du bois, et cela m’avait fait penser à la description d’un miracle du bienheureux Gabriele Ferretti. Dans la biographie du frère franciscain nous pouvons en effet lire que c’était vraiment dans le bois qu’il y avait les apparitions de la Vierge et des anges qui élevaient leurs prières vers le ciel. Mais ensuite, une comparaison avec d’autres oeuvres du même artiste m’a permis de comprendre que ce qu’on voit dans ce paysage ce sont seulement des coups de pinceau rapides qui représentent des tours ou des clochers qui se trouvent au delà des collines.

Cette Madonna con Bambino était située dans la chapelle de Gabriele Ferretti, dans l’église de San Francesco in Alto à Ancône, avec une autre grande peinture (cm 141x87) dédiée au même personnage retiré durant l'apparition de la Vierge:

Dans ce paysage aussi, beaucoup plus grand que celui qui sert de fond à la minuscule Vierge à l’Enfant, nous voyons une quantité de tours et de flèches qui représentent une cité fantastique. Si nous comparons les toits rouges dans cette peinture avec les traits rapides gris-bleus de la première, nous voyons qu’ils sont très similaires. Mais aussi dans une autre Vierge à l’Enfant de Crivelli (cm 23 x 35), exposée au Metropolitan Museum de New York, nous notons sur le fond une série de tours ou de clochers avec des flèches gris-bleues, qu’on entrevoit entre les branches des arbres:

Et voila les trois détails pour comparaison. Il est important de noter que le premier, celui dans le quel certains voient les OVNI, dans la réalité mesure seulement 3 x 3,6 centimètres, tandis que les autres sont plus grands:

Mais cela n’est pas encore suffisant pour éclaircir ce qui est représenté dans ce minuscule paysage, voici un autre détail, extrait d’une grande Crucifixion du même artiste (table, cm 218 x 75, Pinacothèque de Brera, Milan), dans lequel on voit les flèches de couleur gris-bleu qui, dans la petite Madonna con Bambino d’Ancône sont seulement signalées par des traits rapides à cause des dimensions réduites:

Mais ce n’est pas seulement dans les peintures de Carlo Crivelli que nous voyons des villes fantastiques, des flèches et des clochers sur le fond. Voici un détail de l' "Adoration de l’Enfant Jésus" de Filippino Lippi (National Gallery, Washington):

Conclusions:
Dans la Vierge à l’Enfant de Carlo Crivelli il n’y a ni OVNI ni des " missiles modernes à réaction en phase de décollage". Dans le paysage minuscule qui tient le fond on peut noter, signalées par de legers coups de pinceau, des ébauches de tours et de clochers, qui apparaissent aussi dans tous les paysages de Crivelli.